重走湘粤古驿道，感悟岭南文化

（原创 陈晨同学 中大历史学系） 

　　11月5日，口述史小组在谷小水老师、李欣荣老师、柯伟明老师的带领下，重走了湘粤古驿道，来到了东陂镇、塘头坪和夏湟村。以下将着重介绍东陂镇。

　　东陂镇是湘粤古驿道，而湘粤古驿道则是茶亭古道的一部分。湘粤古驿道作为中原联系岭南的重要纽带，或为两省通衢，或为通商往来，是明清时期重要的物资运输通道，是广东千年文明史的活化石，也是岭南文化的杰出代表。我们从东陂镇头铺顶的兴龙街进，圣旨牌坊出，先走了镇上古老的石板街。石板街历史悠久，有几百年的历史，是镇上最古老的一条街。全长两公里多的石板街，最新的一段是近三个月内刚刚重修的，最老的一段是在达飞巷。据老人们说，老的石板相对于新铺的石板更为耐用。石板街的中间是平坦的石板，两侧是凹凸不平的鹅卵石，这是因为鹅卵石方便排水，也是因为古时的人大多穿布鞋，下雨的时候走在鹅卵石上不容易湿鞋。

　　穿梭在石板街之中，我们看到了许多古老的建筑，大多已十分破败。以下主要分为商贸、祭祀、移民三个方面进行相关介绍。

　　一、商贸 

　　石板街上有许多旧的商铺，有的商铺已不知名字，有的还依稀可见名字。我们主要找到了两个商铺，一是一个祖传的打石铺，另一个是一个百货公司。

　　打石铺的主人姓邓，据说是南朝宋邓太守的后代。南朝刘宋秦始（公元465—469年）初，邓鲁被举为秀才，录为本县小史。时逢国家书馆失火，文帙尽焚，朝廷下诏征集各州县藏书以充国家典藏，邓鲁受派进京献送书典。明帝以其献典有功，大加褒奖，并对其言谈举止留下好印象。不久后明帝诏令邓鲁出任宋安郡守。当地的人因为狭小低洼的县治而沮丧，强烈要求迁建新址。邓鲁不负众望，挑起迁建大任。他将新址选建在湟水东岸的临河高地，就是现在的连州城。打石这一手艺是邓家人的祖传手艺，如今仍在营业，不过营业时间不定。

　　百货公司的店面较大，至少建于民国时期，如今也已是破败不堪。

　　这些建筑很多靠墙的一面两端会有伸出来20-30cm左右的梁，这是古时候用来修骑楼用的。

　　二、祭祀 

　　仔细观察，可以发现，几乎每家每户的门口都有摆放一个罐子，里面插着香。这个罐子一般摆在在门脚的位置，不过也有少数是摆放在门框中间。这是当地人拜门神的一种风俗，门神的具体称呼是“门口土地财神”。烧香祭拜的时间不定，一般是早晚各一次。在一些特殊的节日，还会摆上贡品，如水果、肉类等，祈祷门神保佑平安。

　　此外，大多数人家的门上面都贴着门神，一般包括两种情况：一是左张飞，右关羽；二是左秦叔宝，右尉迟恭。在贴的时候，旧的不会撕掉，而是直接往上贴新的覆盖上去。

　　三、移民 

　　东陂镇镇上人口最多的姓氏是“谢”，这也是最早从东莞迁来东陂的，大约是在明末清除的时候迁至此。石板街上有谢氏宗祠，宗祠门口两侧各有两对直立的青石凿成的旗杆座，这是进士碑，是古时候的高官显爵或中进士的人才有资格建立的。

　　宗祠旁边是谢氏兰芝学校，解放后废弃不再使用。现在正在翻修，是国家出钱。以前是翻修过几次，那时候是谢氏族人共同出钱承担修缮费用。据谢氏的后人讲，现在修缮好后仍是作为学校使用，谢氏族人当老师，收的学生则不分谢姓和外姓人，均可来此学习，并且学校是免费教学。

　　在东陂镇的另一个重大收获是看到了李家祖谱，并将整本祖谱拍照进行了记录。我们寻访到李家祖铺是在一个大操场前的一户人家内。从石板街窄窄的巷子出来，看到这个操场视野豁然开朗。据这户李姓人家说，操场在旧时是用来晒谷子的，不过现在由于不再是水泥地，已经不会再在这里晒谷子了，变为了大家的娱乐场所。据李家祖谱记载，李姓族人原居住在阳山县水井乡大成岗，在成化三年（1469年），李家先祖和他的三个儿子迁居到了白家城，后其中一支又迁到了卫民，卫民是离东陂不远的一个村子。这户人家的祖谱便是从卫民那边抄写过来的，世代相传，但内容在传承的时候会有所增删，不是一成不变的。祖谱主要记录了李家的九世祖和他们先妣的信息，包括生卒年、有多少个儿子以及他们的墓地等。

　　下午主要在塘头坪和夏湟村走访。
　　塘头坪房屋的一个重要特点就是都是很高大的碉楼，巷道很狭窄，防御功能很强，军事特征显著。可能与塘头坪的地理位置有关，背靠山，匪患问题较为严重。

　　夏湟村村民委员会的负责人向我们介绍说，他们这里的黄氏是黄庭坚的后代。历史上说黄庭坚崇宁四年（1105年）客死在宜州（今广西宜山）。但这位负责人向我们出示了多份抄写材料，说黄庭坚其实1105年并死，是假死，之后便来到夏湟村隐居，实际上他死于宣和三年（1121年）。但由于除了村委会的抄写材料之外，并无太多其他实证，我们并不能相信这个说法，有待考证。

报告人：陈晨
小组成员：赵晓芬、袁上、木拉地里.哈布里汗、林新宇、杨心仪、陈晨