仁乐之旅11.4 | 丹霞研学 围村寻密

        11月4日，amjs澳金沙门151(中国)有限公司师生一行赴中国丹霞山世界地质公园、灵溪客家大围村进行考察，感受当地独特的丹霞地貌景观，领略客家传统文化的魅力。

（一）走进丹霞山水

        早晨，师生们乘竹筏泛游于锦江。锦江两岸赤壁丹崖耸峙，山峰石林在漫长的水力侵蚀下，呈现出各种形态，如著名的“阳元石”、“送子观音”、“海螺峰”、“阿婆山”等，景象壮丽。“丹霞山”之名，相传源于明末虔州（今赣州）巡抚李永茂词中“色如渥丹，灿若明霞”。世界上的丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、澳大利亚等地，其中中国丹霞山面积最大、种类最为齐全，由此也成为“丹霞地貌”之名的起源。据丹霞山地质公园博物馆讲解员介绍，丹霞山属五岭余脉，山体由富含氧化铁的第三纪厚层红砂岩、砾岩组成，自然景观主要包括长老、海螺、宝珠、望郎诸峰，以及各种岩洞。

魏晋时期，中原文人在丹霞山留下足迹与墨宝，佛、道隐士也视此处为风水宝地。丹霞山上逐渐建立起寺院、道观，锦石岩寺即为其中代表。

锦石岩寺建于长老峰的峭壁溶洞中，主体建筑包括七佛殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿等。据《仁化县志》记载，北宋崇宁年间(1102-1106年)，法云居土自山麓攀援而上,见锦石岩集雄奇秀美于一身,可以养静,叹曰：“半生在梦里过了,今日始觉清虚!”于是聚集百余人到丹霞山下层的锦石岩开山建庵,并开始向中、上层经营。因此有法云居士是锦石岩建庵之祖一说。师生们攀至长老峰中段，进入锦石岩寺。寺院前为深壑，后为岩壁，地势之险峻、交通运输之艰难可想而知。大家在惊叹的同时对于丹霞地貌也有了更为直观的了解。参观寺内景观时，同学们注意到多座自明代以来的重修寺庙碑刻。大家尝试对碑刻进行释读，并就其中发现的问题向老师请教。

丹霞山上的摩崖石刻也吸引了同学们的注意。石刻年代最早可追溯至北宋，如僧人道蕊题的《募缘纪事》、《善信舍钱纪事》。明清时期丹霞锦石岩摩崖石刻达到一个高峰，《重装罗汉题记》、《紫岭重修碑记》、《长江重塑碑记》文在记在题咏方面有《野逸居士诗刻》、《奉和锦石岩诗六首》、《游锦石偶赋》等专为题咏而作。同学们亲身立于岩壁之下，观赏到这些历经风霜依旧清晰可见的石刻古迹，无不为之震撼。

（二）寻访客家古村

下午，师生一行抵达周田镇的灵溪客家大围村。大围村背傍象岭山，面朝灵溪水，远望时仿若一颗镶嵌于翠玉之中的明珠。大围村始建于清乾隆十一年（1746年），因村落四周围有厚重的围墙而得名。墙体外围呈椭圆形。据村长介绍，当时考虑到建筑难度，围墙下半部分为花岗岩石砌筑，上半部分则多为河卵石、三合土垒砌而成。围墙设有枪眼和瞭望孔，有葫芦形、铜钱形、一字竖形，形态不一。如今，大围村的部分围墙已经倒塌，仅剩断壁残垣，但从残留的墙体看，其用料讲究，坚实大方。在选址、设计与建造上，大围村在遵循中国传统风水理念的同时，亦发挥了抵御外敌和护卫族人的功能。围内为村民居住的房屋，围外则为稻田和橘树等作物种植区域。村落布局清晰，功能完善，体现了中国传统村落中“天人合一”的至高追求。

下车伊始，师生们的目光便被北门入口处的旗杆石所吸引。古时开科取士，族中若有科考获功名者，可竖立旗杆石以光耀门楣、激励后人。旗杆石成为彰显身份地位的象征。清代开始有所变化，除进士之外，凡举人、贡生、监生等均可竖立旗杆石。长度、底座样式与杆身雕纹均有功名高低之分。遗憾的是，由于年代久远，旗杆石剥蚀严重，表面模糊不清，徒为我们留下一片遐想空间。

        沿外围参观了东、南、北三方向的大门之后，师生们跟随村民的脚步，穿行于民屋巷道之中，最终停留在黄氏宗祠的门前。祠堂前的空地上，有用河卵石铺砌而成的装饰。据村民介绍，古时新娘落轿便是在此处。祠堂内部保留了木质屋梁的原始结构，檐牙高啄，气质古朴。

随后，同学们分组对当地村民进行访谈，收获良多。同学们对于口述历史意义有了更加明晰的理解，对于传统古村落的文化内涵也有了更深刻的认识。

丹霞研学，饱览祖国大好河山；石围探索，领略村落文化风俗。对于自然景观与社会聚落，我们的所见、所思、所感可谓天差地别，但相通之处在于——我们须满怀热爱，不断追寻，努力去探索自然与历史留下的痕迹。

撰稿 / 艾洪鑫、肖雨佳、王诗佳

供图 / 王诗佳、艾洪鑫

编辑 / 胡若溪

初审 / 陈喆老师

审核 / 安东强老师

审核发布 / 龙波老师